最难的是，面对自己──我看《谎言迷宫》
人类史上最残酷的暴行，是轻易地否认与遗忘。──《谎言迷宫》
当我们说着转型正义时，很容易就想起德国，想起像墓区般的柏林犹太受难纪念区，和一如密闭囚室的柏林犹太博物馆，充满着肃穆，以及逼人的窒息感。对于首次造访柏林的人来说，你不由得对这样的自省举措，肃然起敬，因为揭人之恶是相对容易的，难的是面对自己的错误。然而，这ㄧ切是如何开始？德国人是在甚幺时候决定面对自己的过去和罪行，以具体行动向受难者忏悔？可以肯定的，决不是从战败后投降开始。
电影《谎言迷宫》（LabyrinthofLies）就在叙述这段缘起，看过不少纳粹集中营的故事，也看过为纳粹执行人体实验的门格勒医生故事，但是，直溯转型正义源头，除了美国导演斯利坦‧克雷默执导的《纽伦堡大审》外，几乎少有听闻，虽有《帝国大审判》，说的则是1933年的白玫瑰运动，这部由德国人角度拍的电影，可说意义深远。很多人都知道「纽伦堡大审」这场世纪大审判，从1945年到1949年，来自美英苏法的法官在德国纽伦堡会审，对犯下滔天罪行的纳粹战犯以及相关组织，进行12次的公开大审判，写下世纪记录。但审判之后，纳粹的罪恶完全清洗了吗？还有什幺世人不知的罪行和共犯？
二战后的德国社会，进入一个新的阶段，好像再也没有纳粹；而现实生活里，则完全抹除了曾有的悲剧事件，老一辈人不提起过去，而年轻一代，则不知过去，这种短暂合谐的假相，就像在薄冰上行走，一不小心就会碎裂灭顶。电影就从这个脆弱的糖衣切入，以一个劫后余生的艺术家，一次路过一间小学，惊见过去在奥斯威辛担任近卫队队员的人，战后竟化身为小学老师，从事春风化雨的工作说起⋯⋯。
今日，几乎人人都可轻易说出「转型正义」这个语词，但其实，从来都不容易。电影就在揭示这个过程，透过一个充满正义感的年轻检察官，一步一步逼近历史的真相，但也一次次遇到更多的阻力，最后还在庞大的资料和巨大的悲剧中迷乱起来，找不出真正要追溯的源头。过程里最大的挑战是，即使希特勒死了，但纳粹就消失了吗？在一个庞大的国家机器中，难道没有纳粹势力的残余？劫后余生的人，因为太过恐惧和伤痛，不愿提起过去，历史的教科书中，更无只字片语的记载，正义深锁在档案室中。年轻世代没有人知道位在波兰的奥兹威辛集中营，是600万犹太人的焚场，大多数历经战火的人，想忘了自己曾目睹或参与的罪行，就像电影中说的︰酒酣耳热、裙襬飞扬，这个国家只想糖衣粉饰，却不想知道什幺是真相。正因为不知将面对的真相是什幺，热血的检察官第一次进到庞大的纳粹档案室中，他震慑住了，他该从何开始？他可以理出什幺？而他得到的忠告仅是︰这是个迷宫，可别在里头迷失了。
德国司法史上最大的审判，「奥斯威辛大审判」于1963年展开，历经20个月的审判，终于定审，在审判之前，还经历了五年的蒐证调查，如果不是一个有正义感的检察官，在一个要还历史公道的总检察长的全力支持，这个令人髮指的种族集体杀戮罪行，不会为世人所知，也不会有后来成为範式的转型正义。换句话说，如果司法系统正属于这个罪行的共犯结构，转型正义则无从彰显。
电影以平铺直叙的方式，娓娓道来，重点除了在追寻历史的真相，也在显现人性的脆弱和挣扎，即使是促成这个历史翻转的检察官，他的父亲也曾是纳粹的一员，没有人是完全清白的，这正是转型正义中最纠结难解的部份，也是困难之处，却也正是电影最引人反省之处︰如何面对自己的罪恶？
这部电影在这个时间点上在台湾推出，相信会让观影者有更深的共鸣，国别族群的差异，在人性的面前，完全泯除了界线，只有真诚面对历史的错误，才有真正和解的可能，继续往前走。德国就是最好的例子。但即便如此，还是很难完全做到的，拍这部电影的导演朱利欧里加雷利，是义大利裔的德国公民，而这部电影在德国以外的廻响，更胜德国，真是耐人寻味。不管如何，对于台湾来说，都值得参照，而转型正义，还有一段路要走。